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逸闻历史

2017-11-06 18:52:42

   葡萄牙

葡萄牙位于欧洲伊比利亚半岛的西南部,面积92391平方公里,2003年时人口约1010万。就是这个面积和资源都赶不上中国的福建省、似乎无足轻重的小国,却以当时不到100万的人口,拉开了人类大航海的序幕,使相互隔绝的人类联系日益紧密,并在几十年间奇迹般崛起成为西欧最富有的国家之一,一度与西班牙瓜分了整个地球。

15世纪的欧洲,已处于扩张的前夜。它的序幕却是由不起眼的葡萄牙王国拉开的。欧洲为什么要扩张?为什么是小小的葡萄牙率先开始了扩张?
  首先在于葡萄牙国内政治稳定,有能力进行大规模的探险活动。第二是葡萄牙三面被陆地包围,要发展,除了进行海上探险外别无他途。第三是国内面积狭小,资源有限,而且由于欧洲封建制的特点,国王、贵族、平民都有法律保障的权利,国王不能无限压榨,只能将目光转向海上。
  包括葡萄牙在内的全欧洲向外扩张的最重要的原因是:寻求财富和寻求灵魂。

寻求财富指寻找黄金、白银等贵金属和香料。寻求灵魂则指教会的对外扩张。15世纪,欧洲的社会经济在摆脱黑死病之后开始复苏,人口得到恢复,抛荒的土地得到复垦,城镇兴起,商业也开始繁荣,庄园主也开始要求用货币地租取代劳役地租,货币的需求量越来越大。但这带来一个严重的问题:货币不足。欧洲本身贵重金属的蕴藏量就不多,这为数不多的贵金属在与阿拉伯商人进行的香料和奢侈品贸易中又大量流向东方,进一步加剧了严重的金银荒。1460年~1530年间,欧洲的白银产量增加了4倍,仍供不应求。黄金在伊比利亚半岛完全消失。“在15世纪,追求黄金的热病弥漫全欧洲,其中葡萄牙高烧尤甚”。由于黄金不足,葡萄牙政府实行减少黄金成色的货币政策,导致物价飞涨,大批中、小贵族因通货膨胀地租收入不足而濒临破产,王室的收入也大受影响,社会矛盾激烈冲突。由于欧洲封建制的特点,国王和贵族无法无限地压榨平民取得财富,实行扩张可有效缓解社会各阶层的矛盾,缓解从根本上说是由于需求旺盛与供给不足带来的矛盾,不论对国王、贵族、平民、教会来说都是如此。因此,扩张成为全社会各阶层都支持的事业,持续时间长达上百年。

今天的人们很难想象香料对于当时欧洲人的重要性。香料指的就是胡椒、丁香、肉桂、豆蔻、甘松香、檀香、龙涎香、樟脑、苦艾、姜和辣椒。其中主要是四大香料:丁香、胡椒、肉桂、肉豆蔻,它们主要产自印度和亚洲的南洋诸岛。香料的用途有两种:调味品和用于香水、药品和宗教仪式。其中最主要的用途是用作调味品,在欧洲饮食结构中肉食占了相当大的比重,但肉食多用盐煮或在冬天用盐腌制,味道平淡无奇,用香料一是可以使平淡无味的肉食变得可口;二是去除因没有冷藏设备而长时间放置的肉食中的异味。所以自从罗马人第一次尝到香料的美妙滋味后,香料就成为欧洲人生活中不可缺少的东西,整个欧洲需要大量的香料。但香料产自遥远的东方,路途漫长,运输也不总是顺畅,而且需要经过多次转手才能运到西欧,因此价格变得异常昂贵。由于香料的贵重,在有些贵金属匮乏的欧洲国家胡椒还被用作购买商品,这不是简单的以物换物,而是真正的购买,香料被当做了货币,成为一种支付手段。直到今天,在欧洲香料仍属于价格比较高的商品。香料贸易因此成了一种整个欧洲为之疯狂的生意。但是从东方到西方的传统商路掌握在阿拉伯人手中,并由有地利之便的威尼斯商人运到欧洲各地,他们获得了非常可观的利润,这让其他欧洲人嫉妒得眼发红。虽然当时非洲也产胡椒,但味道远次于亚洲胡椒,被称为“假货”,只有中下阶层人才用它。因此,另外开辟一条到东方的商路,打破“无耻的”阿拉伯人的垄断,分香料贸易一杯羹,成了当时欧洲的一种普遍想法,这在离意大利近的伊比利亚半岛表现得更为明显。
  14世纪初出版的《马可?波罗游记》也叫《东方见闻录》更刺激了欧洲人“到东方去”的强烈冲动。这本书被称为“世界第一奇书”。书中马可?波罗以大幅的篇章,热情洋溢的语言,记述了中国、印度、日本无穷无尽的财富,巨大的商业城市,极好的道路和桥梁,以及华丽的宫殿建筑。这些东西完全超过了当时欧洲人的认知,他们不相信基督教文明之外的世界有这样高的文明。当马可?波罗临终时,他的亲友认为他生前撒下了弥天大谎,死后进不了天堂,于是动员马可?波罗向真主忏悔,以“解救他的灵魂”。但马可?波罗坚决拒绝。他郑重声明,不仅未言过其实,而且“所见的异事,尚未说到一半!”到后来,随着东西方交通的恢复和研究的深入,《马可?波罗游记》的真实性得到了越来越多的人的承认。

与世界其他两大宗教伊斯兰教和佛教不同,基督教浸透了普世主义,改变异端宗教信仰和好战精神。《圣经》还表达了这样一条基本教理:基督之所以出世,不仅是为了安排以色列人的命运,而且也是为了安排全人类的命运。基督教唯我独尊的上帝观和拯救全人类的使命感成为传教运动的内在动力。积极传教一直是基督教会的主要特点。自被立为罗马帝国的国教后,基督教在欧洲的发展可以说是顺风顺水,教会不但没有随罗马帝国的崩溃而崩溃,相反那些“蛮族”人还接受了天主教。但与伊斯兰教相遇以来,它却一直处于下风,伊比利亚半岛被穆斯林轻松夺取,直到1492年基督徒才把穆斯林势力完全逐出半岛。但圣城耶路撒冷仍然落入穆斯林之手。1095年,经过教皇乌尔班的煽动,基督教世界先后组织了8次十字军东征,虽然也取得了一些成果,在中东建立了三个基督教小王国,但在穆斯林的大反击中又先后失去。在长达两个多世纪的十字军东征中,见识过东方繁荣富庶的欧洲人对东方魂牵梦绕。14世纪,强悍的奥斯曼土耳其兴起,1453年攻占了君士坦丁堡,千年的拜占庭帝国灭亡,穆斯林又向欧洲发动了猛攻,占领巴尔干继而到达中欧,虽然1529年围攻维也纳失败,但这并没有阻止他们扩张的脚步。基督教世界面临着穆斯林的巨大威胁。


  在欧洲很早就流传着一个约翰王的传说,据说在遥远的东方有一个强大的基督教国家,由普罗斯特?约翰统治,那里有75个藩属王国,盛产香料,地下能冒出牛奶和蜂蜜,生活繁荣富足。因此欧洲的基督徒一直想找到这个国家,以联合起来夹击穆斯林。人们还传说,顺着尼罗河的一条支流就可以到达约翰王国。在元朝打破穆斯林的封锁,中西可以直接沟通后,元朝统治者也想联合基督徒以抗衡在欧洲的其他汗国的离心离德,表达了与基督教世界联合和结盟的愿望,这极大地激起了西方基督教君主和教皇的热情:不仅能共享征服穆斯林的光荣和利益,而且最终凭借异教徒的帮助实现基督徒多次东征的目的。基督徒把成吉思汗同传说中的约翰王联系在一起,想同元朝建立反穆斯林联盟。15世纪初期,蒙古贵族帖木儿大败奥斯曼军队并俘获奥斯曼苏丹,令正在遭受奥斯曼土耳其威胁的欧洲欢欣鼓舞。到了15世纪,欧洲又有了建立联盟的想法,这时明朝已建立,联盟已没有建立的可能性,但西方并不知道中国发生了变化,他们仍想从海路沟通双方。因此,探险东方始终得到了教皇的支持。对于葡萄牙,情况又有所不同,它一直处于两大宗教交锋的第一线,穆斯林曾轻易地确立了在伊比利亚半岛的统治,其后经过了700多年基督徒才把穆斯林的势力完全清除,而且穆斯林就在对面的北非,双方仅隔一条最窄不过13海里的直布罗陀海峡,威胁就在卧榻之旁,因此对于开辟一条通往东方的新路,包抄穆斯林,相对于半岛之外的其他欧洲人而言葡萄牙有着更强烈的紧迫感。

黄金、香料、基督教三大动力都指向了东方,东方像磁石一样吸引着欧洲人。然而怎样从海路到达东方在欧洲人属于未知领域,欧洲人虽然很早就开始了航海,但都是一些短途航行,开辟遥远神秘的到东方去的新航路,长途漫漫,路途艰险,是一种不折不扣的探险。这些探险者的动机说不上高尚,甚至还有血腥与罪恶,但这一行为毕竟把相互隔绝的人类几大文明区域相互连通了起来,从此人类文明进程明显加快,以至有人说全球化时代应从大航海时代算起。

 

葡萄牙人在中国

攫取中国无穷的财富始终是葡萄牙人心中的一个梦想。1516年葡萄牙已到达了离中国不远的香料群岛,那么自然而然的,中国就成了下一个重要目标,这也是葡萄牙实现帝国梦的一部分。1517年,皮雷士接受派遣随费尔南?安特拉德率领满载香料的船队到达珠江口,并向广州当局表明自己的使节身份。因葡萄牙并不是明朝的朝贡国,以当时的制度,接待外国使节必须经过朝廷的批准,但京穗间路途遥远,传递消息用时漫长。等得不耐烦的葡萄牙人,强闯珠江口,居然让他们没有任何阻拦地溯江而上直达广州,显然这是广州备倭都指挥使失职所致。葡萄牙人到达广州后,两广总督陈金亲自接见并上奏朝廷,说明“海南诸番国无所谓佛郞机明朝对葡萄牙的称谓。者,又使者无本国文书,未可信”。于是明武宗不予接见,下令他们回国。但葡萄牙人通过贿赂驻守广州的三堂镇守太监宁城,得到入京许可,又贿赂内廷太监江斌见到了在南京巡视的武宗。武宗接见了使团的中国翻译,龙颜大悦,向他学习葡萄牙语,并批准葡萄牙使团进京等候。这个翻译每天陪伴在武宗身边,日益骄横,引起了很多人的不满。

根据明朝的海禁政策,中国的“寸板片帆不得下海”,全面禁止对外海上贸易,只有朝贡国才可在指定的地点和限定的时间内进行贸易。由于获利巨大,沿海封疆大吏多主张对外贸易,甚至不经请示朝廷就自行其是,广东尤为积极。当时的葡萄牙人所以能进入广州,想来也是沾了这个光。但在陈金与朝廷公文往来的三四个月间,葡萄牙人却借助经商在广州城中四处打探消息,获得了大量情况,甚至在元宵节期间一个叫安东尼奥?费尔南德斯的人趁守卫松懈,爬上了广州城墙,数清楚城墙上共有90个防卫箭楼。
  在皮雷士努力争取武宗召见的时候,费尔南于1520年回到葡萄牙,他被当作“发现中国的英雄”受到热烈欢迎。费尔南走后,他的弟弟西蒙接替了他的职务。西蒙是个无法无天的家伙,他像对待东非土著人那样对待中国人,在南头岛上建立殖民据点,私设法庭,排除中国管辖;支持海盗,贩卖人口,奸淫妇女;拒纳关税,侮辱中国官吏,抢劫、勒索其他国家的商人等,甚至当地还有流传甚广的掠食小孩的传说。连1521年接替他职位的卡尔沃也说他犯下了“无穷的罪行”。
  武宗一回京就病倒驾崩了,嘉靖皇帝即位。嘉靖皇帝在葡萄牙给国王的信中没有发现愿意成为中国藩属国的话,而以前费尔南的信中有类似的话,因此对葡萄牙人没有了好感。葡萄牙人在中国的劣行又被大臣趁机报告给皇帝,马六甲国王也再次派人来要求中国帮他复国。自然地,嘉靖皇帝不可能与这些作恶多端的葡萄牙人打什么交道了,他马上下令把使团中的中国翻译和江彬处死,把皮雷士逐出北京,令其从广东出境。当皮雷士到达广东时,正好遇到了中葡之间暴发了屯门冲突,皮雷士被囚禁在广州,后来病死狱中。

武宗死后,根据国丧定制,广东当局要求葡萄牙人退出国境。在中国做香料贸易,获利巨大的葡萄牙人是不甘心退出的,他们用武力回应中国的决定,向广东的海巡队发动攻击。葡萄牙人的行径使得中国决定采取武力行动剿灭。1521年8月,广东海道副使汪鋐率队将葡萄牙人包围在屯门港内,经过40天的激战,终于迫使葡萄牙人趁雨夜分乘三艘小船逃跑。1522年,双方又在广东香山县的西草湾发生海战,此战结果是,中国俘获对方“船舰二艘,斩敌三十五人,活捉四十二人”。中方百户王应恩战死。西草湾战斗后,明朝为了根绝外患,禁止一切船舶入境。葡萄牙人在不可能进行合法贸易的情况下,与中国、日本私商相勾结在浙江沿海进行走私贸易,大获其利。当时的走私贸易不仅得到了当地人的欢迎和官员的默许与纵容,而且许多官吏、军士也乐此不疲,以牟巨利。显然这是对海禁政策不满的一种无声的抗争,这样的政策不仅没有达到目的反而使当地风气变坏,违禁成为了一种心照不宣的行为。尤其在一些远离城市的地区,因为进行贸易可以使本地获利,葡萄牙人还受到了较好的款待。随着贸易的逐步扩大,双屿,一个因地形适宜走私商人和海盗盘踞的海岛被葡萄牙人占据。1542年后,因葡萄牙开辟了对日直接贸易,把日本纳入到它的贸易范围,这里发展成为葡萄牙人从事日本、闽浙和马六甲三角贸易的基地。因中日对双方的货物都有旺盛需求,从事中日间三角贸易由于明朝的海禁政策,使中日之间十年一贡的朝贡贸易远远不能满足需要,在此情况下,葡萄牙人趁虚而入,做起了中日之间本来不需要的中间商,赚取了大量的利益。的葡萄牙人获利甚厚,“凡是运到那里(指日本)的货物都可获得三、四倍的钱”。这又是因海禁而将利益拱手让人的例子。随着时间的推移,双屿的葡萄牙居留地逐渐扩大,“可以与印度的主要城市相比”,葡萄牙人达到了1200人,这里有法官、公证官、议员、收税官,还有市场物价监察官、书记官、巡夜官等等人员,有教堂、医院等设施,“除绞架和市标外一无所缺”,此外“营房、战舰无所不具”,实际上把双屿当做了一个殖民地。

葡萄牙人与当地官员的相安无事并没有持续很长时间,一是都察院右都御史朱纨到任浙江巡抚后,厉行海禁,葡萄牙人在贸易不得的情况下,转而从事掠夺骚扰活动,引起矛盾激化;二是葡萄牙人与倭寇合流,从事海盗行为;三是当时闽浙沿海私商一方面利用葡萄牙人从事走私贸易,大发横财,另一方面又对葡萄牙人玩弄两面手法,要挟骗勒,欺诈外人,甚至诬陷他们,引得双方矛盾愈演愈烈,当地政府又处置失当。以上情况使得局势失控,最终双方刀兵相见。1548年,明军荡平双屿,使这个国际贸易走私港成为废墟,此后又经过大小数十战,将葡萄牙人赶出浙江海域。后来葡萄牙人到福建,被赶出,到广东,又被驱逐,最后才伺机在澳门定居下来。

葡萄牙人是如何在澳门定居下来,有不同的说法。一种说法是葡萄牙人借口船舶进水,需要暂借地晾晒货物,向广东海道副使汪柏行贿,获准上岸,后来便有借无还;另有一种说法是,因澳门海盗很多,广东官员知道葡萄牙人骁勇善战,所以请他们来剿灭海盗,条件便是准许他们在澳门居住,这其实是葡萄牙人自己的看法;还有一种说法是,明朝自身也需要对外贸易,澳门在当时只是一个偏僻的小岛,远离广州这个中心城市,允许葡萄牙人在这里进行贸易,无关大局,所以葡萄牙人才能在明政府的默许下在澳门存在。不管怎么样,葡萄牙人在东亚找到了一个立足点。很快地,形成了以澳门为转运中心的几条重要航线,其中以澳门—果阿—欧洲的航线最为重要。这条航线上通行着载重量1000吨~1500吨的大船,将中国的货物经果阿运到欧洲,再把欧洲的货物运到澳门,然后再换乘小船运往广州。欧洲的货物获利有限,中国货物大受欢迎。澳门自1553年以来,一直被当做租借地供葡萄牙人居住,明政府采取“建城设官而县治之”的方针,规定澳门由香山县管辖,因澳门又是港口城市,具体负责人是广州海道副使。明政府设立了行政、司法、海关、军事等机构对澳门实施全方位的管理。1582年,葡萄牙人获得两广总督保证,只要葡萄牙人服从大明朝的法令,就可以继续在澳门住下去。只是到了1849年,葡萄牙趁清政府鸦片战争战败之际,想乘势割占澳门,于是封闭海关,驱逐清政府派驻在澳门的官员,向当地居民征税,停止向中国交纳地租,还不断用武力向清政府施加压力。此后葡萄牙多次向清政府提出订约要求,想把这种状况用法律的形式固定下来,以防其他列强染指,但均被拒绝。在19世纪80年代中国的边疆危机中,英国人深恐葡萄牙人将澳门转让给法国人,致使出现与香港相抗衡的法国殖民地,因此开始对中葡订约一事进行干预。1887年12月1日,在英国的干预下,清政府与葡萄牙签订了《中葡友好通商条约》,葡萄牙人获得了在澳门的种种特权,澳门沦为了葡萄牙的殖民地。

 

西班牙

西班牙位于西南欧伊比利亚半岛上。西南部临大西洋,西北邻靠比斯开湾,西邻葡萄牙,东北部与法国和安道尔接壤,东部和东南部临地中海,南隔直布罗陀海峡与北非洲的摩洛哥相望。它占有伊比利亚半岛的绝大部分,面积504748平方公里,人口3719万。天主教为国教。当葡萄牙成为独立王国,开始进行探险时,伊比利亚半岛上的其他地方在为光复西班牙而努力。当葡萄牙人开始从探险中得到收益时,西班牙人心情复杂地看着葡萄牙人不断地向南开拓,却只能在几个群岛上与之展开争夺。但在伟大的地理大发现后,西班牙凭借殖民美洲所获得的财富,很快成为欧洲首屈一指的强国。

哥伦布新大陆的发现和麦哲伦的环球航行的完成,都发现了大量的无主地这是欧洲人的观念,无主是对欧洲人而言的,意思是还没有欧洲人占领,其实很多地方都有当地人在生活着。。接踵而来的就是殖民征服。

哥伦布第一次远航发现的群岛被称为西印度群岛,以区别于真正的印度。哥伦布回到西班牙半年后组织的第二次远航是一次名副其实的殖民地的远征。这次的船队有17艘船,共有1500人,其中有各种职业的人:各种技术工匠、士兵、律师、商人、传教士和一些贵族冒险家;装载的物资也多种多样,有牛、马、羊、猪、鸡,一大批建筑工具、谷物和果树的种子。现在西印度群岛上的猪就是这次带去的8头猪的后代。他们到达海地后,发现据点被毁,留在这里的十几个人都被当地人杀死了。原因是他们过分攫取黄金和掳掠、奸淫妇女,而且为了黄金和女人,发生了内讧,最终丧了命。哥伦布又在离此东边30英里的地方修筑了一座据点,取名伊莎贝拉城,任命了两名市政官员和两个议员,以他的兄弟迪哥为省长,组成了西班牙在西印度群岛的第一个殖民统治机构。接着又在离第一个据点不远处修筑了圣托马斯据点。哥伦布的主要精力还是放在了寻找黄金和证实这是真正的印度上。他在古巴西边发现那里有数不清的大小岛屿,武断地认为那就是马来群岛。因为供应不足,70多天后他回到了海地,却发现两个据点的处境并不好,起因是这些西班牙人四处掳掠、残害当地的居民,激起了民愤。当时海地有5个酋长,如果他们联合起来是有可能赶走西班牙人的,但他们并不团结。在历史中,我们往往看到以少胜多的一个关键就是人数多的一方内部不团结。哥伦布采取拉一个打一个的方法,袭击了态度最坚决的瓜蒂瓜那部落,捕捉了1500人。在这次战斗中,哥伦布首次使用了骑兵,这令没有见过马的印第安人惊恐万状,以为骑兵是可以一分为二的两个头的怪物。这场战斗是西班牙美洲殖民史上头一场关键性的斗争,也是美洲印第安人种族绝灭史上具有普遍意义的典型事例。1496年,哥伦布的弟弟巴托罗梅?哥伦布在海地建立了圣多明各城,这是西班牙殖民者在美洲的第一个永久性殖民地。1502年,大贵族奥万多在海地正式建立了殖民统治机构。到1513年时,这个岛上已有了13个殖民城市或殖民据点。以海地为基地,西班牙人的殖民活动向四处扩散。1508年占领波多黎各,以圣胡安为主要殖民点。1509年进入牙买加。1511年开始了对古巴的血腥征服,其程度甚至连一同去的西班牙人巴托洛梅?德拉斯卡萨斯都被激怒了,他开始了拯救印第安的圣战,他就是有名的“印第安人使徒”。1514年圣地亚哥城的建立,标志着对古巴的征服完成。

西班牙殖民者在西印度群岛落住脚后,即开始向美洲大陆的扩张,其中南美比北美重要,南美中最重要的就是征服墨西哥和秘鲁。在今天的墨西哥的领土上,当时是阿兹特克王国在统治。
  1518年,古巴总督贝拉斯克斯决定派出克尔特斯出征墨西哥。克尔特斯从小喜欢冒险,他得到这个任命后欣喜若狂,积极组建远征队。很快就拥有了11艘船,508名步兵,109名水手,200名印第安奴隶和若干黑人和妇女,还有在后来的征服活动中起了重要作用的16匹马、10门炮。他的活动受到了政敌们的妒忌,也引起了贝拉斯克斯的疑虑,总督又取消了任命。但克尔特斯不接受撤销的命令,于1518年11月18日抗命起程。在墨西哥湾的塔巴斯科,他带走了一个阿兹特克族的女奴隶叫马林青,皈依基督教后改为玛丽娜,后来成了克尔特斯的情妇。她懂得玛雅语、阿兹特克语,还学会了西班牙语,成了他们的翻译。1519年4月,克尔特斯在今天墨西哥的维拉克鲁斯地区登陆,建立了维拉克鲁斯城。1519年8月份,克尔特斯起程向阿兹特克进军。
  阿兹特克是当时美洲文化发展最快的民族之一 。它以墨西哥的特斯科科湖为中心,建立了强大的早期奴隶制“帝国”。阿兹特克地域辽阔,北起得克萨斯和新墨西哥,南至哥斯达黎加,面积达69000平方英里。人口估计有200万到400万之间。西班牙人的行为让阿兹特克的统治者蒙特马苏二世十分惊慌,他给克尔特斯送了丰厚的礼物,希望他们退兵。其中一次礼物包括两个圆盘,直径在6英尺以上,其中一个代表太阳,用纯金制成,重800盎司,另一个代表月亮,用银制成,重460盎司。这反而激起了西班牙人的贪欲。克尔特斯所带人马要征服这么大的国家,依常理来看是不可能的。为了坚定士兵们的决心,克尔特斯烧毁了所有的船,破釜沉舟。当时蒙特马苏二世的统治并不稳固,他用暴力征服的很多印第安部落与他离心离德,有的还处于对抗状态。有一个托通那克部落不满蒙特马苏的残酷统治,主动找到克尔特斯,向他提供了不少阿兹特克王国内部的情况。克尔特斯据此确定了与反对蒙特马苏的部落联合的策略。如果没有印第安部落的帮助,克尔特斯想征服墨西哥是不可能的。这时有一种预言流传开来,认为克尔特斯是传说中的英雄之神克扎尔科亚特尔。蒙特马苏一方面受不稳固的国内形势所累,一方面又受日益严重的宿命论的影响。于是不断地送给克尔特斯礼物希望他离去。但这些礼物和他谦卑的态度反而使西班牙人更加坚定了消灭这个国家的决心。
  1519年11月8日,克尔特斯到达阿兹特克的首都阿诺奇蒂特兰,蒙特马苏亲自到城门迎接。这个城市远超这些西班牙人想像的繁华,让他们目瞪口呆。虽然受到了礼遇,但克尔特斯仍然把蒙特马苏囚禁起来。因为他知道,一旦失去了最高的军事和宗教领袖,印第安人就会陷入混乱。结果不出他所料。蒙特马苏为了保全自己的性命,下令将主张抵抗的人抓起来;召开酋长会议,要求他们效忠西班牙国王和克尔特斯;打开自己父亲的宝藏,大量地向西班牙人赠送贵重礼物,这就是著名的“蒙特马苏宝藏”。为了抗击古巴总督讨伐他的远征队,克尔特斯亲自到海边迎战。当他轻松获胜回到阿诺奇蒂特兰时,发现形势变得对西班牙人非常不利。留守的西班牙人在一次阿兹特克重要的祭祀活动中,滥杀无辜,当场杀死600名高级酋长和3000名平民,激起了民愤,印第安人在一名祭司的领导下起来反抗,把西班牙人围困在王宫中。蒙特马苏奉克尔特斯之命出面演说,要求人民停止斗争时,被石块打中头部,不治而死。1520年6月30日,克尔特斯趁雨夜沿特斯科科湖堤逃跑,在早有防备的印第安人的攻击下,他们受到了惨重损失。有1/3的人和大半的辎重损失了。这就是西班牙历史上有名的“悲伤之夜”。
  克尔特斯不甘心失败,他招兵买马准备复仇。年轻的阿兹特克皇帝考特木克誓死保卫首都。1520年底,克尔特斯率800名西班牙士兵和2500名印第安士兵,以及后来听从克尔特斯的命令陆续抵达的“印第安联军”6万多人把阿诺奇蒂特兰围困了起来。印第安人积极提供80倍于远征队的兵力支持和充足的后勤支援。一位墨西哥史学家也承认,要说墨西哥是被克尔特斯征服的是不公平的,阿兹特克是在它的臣民手中倒下的。1521年5月,西班牙人开始了攻城,阿诺奇蒂特兰进行了顽强抵抗。由于水源、粮源断绝,城市死人太多整个被围期间,阿诺奇蒂特兰战死、饿死、病死的人有24万人之多,尸体遍布城市角落,竟无处下脚。,75天后,1521年8月13日城破了。由于西班牙人放火焚毁了5/6的城市,克尔特斯强令阿兹特克人重建阿诺奇蒂特兰,并把它改名为“墨西哥城”,也就是今天墨西哥的首都,原来的阿诺奇蒂特兰一点痕迹也看不到了。年轻的国王拒绝说出“蒙特马苏宝藏”的下落,后来被殖民者处死。克尔特斯成了阿兹特克王国真正的统治者,到1524年,他的统治范围已包括原阿兹特克王国所有土地。他把这块地叫做新西班牙。为了表彰他的功绩,西班牙国王任命他为“大洋新西班牙总督兼海军大将”。克尔特斯如此炫目的成就引起了西班牙宫廷的嫉恨,于是任命了另一个人为总督来取代他。1547年,克尔特斯死于穷困潦倒之中。

皮萨罗征服秘鲁的行动比克尔特斯征服墨西哥更为冒险。征服秘鲁准确地说是征服印加帝国。印加帝国是美洲古代三大文明中心之一,在西班牙人到来时,这个帝国以现在的秘鲁为中心,版图从北至南绵延3000多公里,其统治已持续了100多年,首都是库斯科。皇帝作为太阳神的代表具有无上的权威。皮萨罗是一个私生子,没有上过学,当过放猪人。当他开始独立闯荡天下时,已经是50多岁的人了。皮萨罗一心想要征服印加帝国,但巴拿马总督不支持,于是他决定直接向国王查理一世请求支持。查理一世毫不犹豫地批准了皮萨罗的请求。1529年7月26日,查理一世与皮萨罗签订“议定书”。授权他“征服秘鲁”,钦命他为“远征军司令”、“秘鲁最高行政长官”、“秘鲁最高军事长官”、“秘鲁大法官”,总揽行政、军事、司法大权,划归他管辖的地区包括现今整个秘鲁和厄瓜多尔,还授权他在那儿建立市镇,成立市政会,分封土地,“教化”土著居民,全面组织殖民活动。1521年1月,皮萨罗和他的四个兄弟带了180人和27匹马起程。
  在普那岛砍杀了20天后,他们来到了印加北部重镇通贝斯。面临强敌入侵的印加帝国这时处于内乱之中。印加二世卡巴斯去世后,他的两个儿子阿斯卡尔与阿塔瓦尔帕相互争夺王位。他们一个得到宗教领袖支持,一个得到军方支持,双方旗鼓相当,多次发生激战。内战以及随后发生的大清洗大屠杀造成了印加内部的严重分裂和惨重损失。后来,阿塔瓦尔帕获胜成为新的印加皇帝,北部地区支持的是阿斯卡尔,因此这里受到的蹂躏最严重,对皇帝的仇恨也最深。当皮萨罗向南进军时,沿途受到了反对阿塔瓦尔帕的章章人的良好照顾。当西班牙人入侵时,其北部边防已基本瓦解,印加帝国的大门是敞开的。阿塔瓦尔帕把都城设在了今天秘鲁北部的卡阿马卡而不是库斯科,这使皮萨罗订立了一个大胆的计划——捕捉阿塔瓦尔帕。1532年9月,当获悉阿塔瓦尔帕在卡阿马卡后,皮萨罗开始侵入印加帝国。阿塔瓦尔帕对此的反应则是下令所有的沿线部队撤出。皮萨罗率领他的177人的远征队,于11月到达卡阿马卡。阿塔瓦尔帕率4万部队驻在不远的温泉附近。印加人惊愕地看着西班牙骑兵,以为那是一种四足怪物,因为他们从未见过马。皮萨罗趁机要求面见印加王。11月16日,轻信的阿塔瓦尔帕前来见皮萨罗。皮萨罗却命埋伏的军队出击,皇帝卫队猝不及防,战斗进行了半个小时,据说有2000名印加人被打死,阿塔瓦尔帕被活捉,西班牙人没有伤亡。皮萨罗向印加帝国勒索赎金,要求装满相当于关押阿塔瓦尔帕的那间屋子,也就是长22英尺,宽17英尺,高7英尺那么多的金银。两个月后,金银装满了屋子,共计有金13265磅,银26000磅,但皮萨罗背信弃义地杀害了皇帝。印加帝国马上陷入了群龙无首的混乱之中。1533年11月15日,皮萨罗没遇任何抵抗地进入了库斯科。他们把这座20万人口的城市洗劫了一遍,并在此设立了殖民政府。到1535年,秘鲁全境基本上被征服。皮萨罗因为分赃不均,后来在与老朋友阿尔马格罗的战斗中死去。

麦哲伦到达菲律宾群岛后,因为风向和洋流的关系,西班牙经过二十几年的探索始终找不到经菲律宾到墨西哥的航路。1556年,好大喜功的菲利浦二世继位,想把殖民地从美洲扩展到亚洲,把“南海”变成“西班牙的内湖”。1559年,他写信给墨西哥总督,反复强调拓殖菲律宾群岛的重要性。他指令总督负责组织对菲律宾进行新的远征,并明确这次远征的任务是:第一,派到菲律宾的两艘船只要带回在那里种植的香料样品;第二,远征队要找到返回新西班牙的航线;第三,远征队不要触及摩鹿加群岛及其周围地区,以免违反1529年与葡萄牙国王签订的协议。
  这一次的准备时间长达5年,细致的准备为成功奠定了基础。船队由黎牙实比担任总指挥,他富于冒险精神;另一个重要人物是神父乌达内塔,他具有丰富的航海和殖民经验,对太平洋航道十分熟悉。此外,还有一批有一定作战经验的军官,他们在殖民征服中起到了重要作用。1564年11月21日,由4艘船和380士兵及船员组成的黎牙实比远征队离开墨西哥出发了。在途中有一艘船离开大队返回了墨西哥。1565年2月13日,他们到达了萨马岛,并派出小分队上岛抢粮食,由于受到当地人的袭击而狼狈逃回。黎牙实比决定与当地人建立良好关系,以获得他们急需的粮食。后来这一方法屡次使用都有很好的效果。4月27日,远征队到达宿务,这时距麦哲伦到达宿务已有45年了。宿务岛位于比萨扬群岛的中心地区,北上可抵吕宋、南下可达棉兰老岛,岛上有良好的港湾、充足的粮食、物产,是一个进可攻退可守的地方。黎牙实比把这里选择为他的第一个殖民点。黎牙实比在派出使节与岛民建立关系的企图受挫后,决定使用武力。远征队集中了所有的大炮向村子猛烈轰击,同时派出一队士兵在炮火的掩护下强行登陆。岛上有100多间房屋被毁坏。岛民们在首领图帕斯领导下进行了抵抗,但在西班牙人的优势火力面前,还是被迫撤退了。在撤退时,他们带走了所有的粮食。黎牙实比在构筑了据点和工事后,用软硬两手处理撤退的村民。一方面扬言不追究岛民的抵抗行为,另一方面又表示要惩罚继续不归的岛民,并要毁掉他们的房子和庄稼。1565年4月,返回家园的图帕斯被迫与黎牙实比签订条约,承认西班牙统治权。这个条约是西班牙征服菲律宾的一个信号。

建立殖民点之后,下一步就是要找到返回墨西哥的航线。太平洋的航道与洋流有很大的关系,这一任务由航海经验丰富的乌达内塔完成。1565年10月,乌达内塔指挥着圣彼得罗号回到了墨西哥的阿卡普尔科,从菲律宾回墨西哥的航线被发现。在获得来自墨西哥源源不断的支援后,黎牙实比打破了葡萄牙人对宿务岛的封锁,不断地向四周扩大影响。他又在离宿务不远的班乃岛上采用怀柔政策,骗取当地首领的信任建立了第二个殖民点。当遇到怀柔政策不管用时,黎牙实比会毫不犹豫地采取血腥手段的。1570年1月,一支远征分队就血洗了两个岛上的穆斯林城堡。随着黎牙实比管辖区域的逐渐扩大,1569年他被任命为菲律宾总督,归墨西哥总督管辖。在占领宿务后的下一步就是战略方向问题,是北上,也就是占领中国,还是南下,争夺香料群岛。如果南下,那么宿务就成为西班牙的中心据点,如果北上,就需要到北部吕宋岛的马尼拉去。由于此时的香料大量涌入欧洲,香料的价值没有那么大了,况且据报告菲律宾北部也产有香料,如果打开中国的大门会有更好的前景,因此西班牙不愿意向南与葡萄牙发生冲突,最终决定向北发展。在美洲和亚洲的征服让西班牙人的自信极度膨胀,认为中国人也和印第安人差不多,征服他们不会费什么力气。实际上西班牙后来制订了详细的征服中国计划书,认为只要有10000或12000名士兵就足够了。西班牙国王菲利浦二世本已批准了该计划,后来因为无敌船队的覆灭,才使该计划被搁置而最终取消。
  1571年4月,黎牙实比亲率230名远征队员,乘坐23艘快艇杀向马尼拉。这时,我们又一次看到了一再出现过的,面对强敌内部不团结而导致的敌人趁虚而入成为胜利者的场景。马尼拉的统治者内部分为两派,主战派的拉贾苏莱曼退往北方,积聚力量准备再战。主和派的拉贾马坦达则撤除防御工事,让西班牙人毫发无损地进入马尼拉。5月19日,黎牙实比宣布占领马尼拉,开始西班牙的殖民统治。6月3日,苏莱曼联合其他部落向西班牙人发动了反攻,可惜失败了。此战中苏莱曼身先士卒,不幸中炮牺牲。从此,马尼拉就成为西班牙的一个重要殖民点。占领马尼拉后,西班牙人陆续占有了吕宋岛的其他地方。马尼拉以后成为了西班牙在菲律宾的统治中心。攻占马尼拉使黎牙实比达到了他人生的顶峰,但他并没有看到吕宋岛的全面殖民化。1572年,成功的冒险家黎牙实比在马尼拉病死。

英国

位于欧洲西北端的英国是一个颇为独特的国家。北海和英吉利海峡将不列颠群岛与欧洲其他地区隔离开来,四周由海洋环绕的情形使英国人的家园显得比较易于防守——只要具备适当的防御手段和坚定的防御意志的话。海洋作为英国的天然疆界曾帮助英国人成功地抵御了来自大陆的入侵者,如16世纪的菲利浦二世、17~18世纪的路易十四、19世纪的拿破仑。因此海在英国人的生活中是一个最重要的因素,古代社会因海的便利带给不列颠人开放的文化价值观,近代不列颠人为寻求财富而通过大海走遍全世界。海的便利和屏障作用同在,21英里(34公里)宽的英吉利海峡使英国既容易保持独立,又避开了岛国常出现的孤立、封闭和停滞。
  长久以来英国一直居于“文明世界”的边缘,文明的进程也多次被外来入侵者所打断。但正是这样一个在北海骇浪中颠簸漂浮的小小岛国,人口不过数千万,国土资源也很有限,却率先敲开了通向现代世界的大门,并且最终成为殖民地遍布全球的“日不落帝国”。此时的世界地图似乎为它悄悄重新画过,英国从地理的边缘变成了世界的中心,而地缘的中心实则就是文明的中心。凭借这种新文明,一个小小岛国成了世界现代化进程的领头羊,这其中的因缘,让我们一起去探寻。

伊丽莎白一世时期是英国确立岛国民族特性的时期,也是英国走向辉煌、成为欧洲举足轻重的强国的时期,崛起的关键是英国对西班牙的战争。步入16世纪80年代之后,欧洲的均势格局逐渐向西班牙倾斜。1580年菲利浦二世吞并了葡萄牙,将葡萄牙本土及其庞大的海外殖民地据为己有,西班牙帝国的力量大增。解决英格兰问题也摆上了菲利浦国王的日程,在其他手段用尽后,只剩下战争一条路了。1588年春,由梅迪纳?西多尼亚公爵指挥的西班牙无敌舰队启航,杀向英格兰。就军事力量对比而言,形势明显有利于西班牙。在英国一方,无论是陆军还是海军,女王所能调集的力量都很有限。但在如此危急关头,英格兰民族最宝贵的品质显露了出来,那就是镇静与自信。当德雷克爵士率队迫近无敌舰队时,西班牙舰队的规模和阵势也着实令这位纵横四海的勇士感到惊诧,但他只说了一句话:“还从没有过如此强大的舰队,但全能的上帝更强大。”英国人的勇气使无敌舰队遭受了沉重打击,“全能的上帝”则让西班牙舰队遇上了大风暴,17艘船只和5000人葬身大海,沮丧不堪的西班牙人退回了本土港口。一次轰轰烈烈的远征就这样结束了。在这场导致西班牙无敌舰队丧失一半船只的系列海战中,英国海军的损失出奇的小,它没有一艘船受损,战死的士兵也不到100人。胜利之后的英国人也难能可贵地保持镇静,为纪念这次胜利而铸造的奖章上有这样一句话:“上帝一挥神手,他们四处逃走。”这句话比其他的战斗神话更接近真实。不管怎样,英国抵御了自罗马时代以来最强大的帝国的进攻,激发了英国人的民族精神,为以后发展大不列颠帝国奠定了基础。

伊丽莎白女王之后詹姆士一世和查理一世两位国王的我行我素最终引起了英国革命。英国革命是专制王权与“生而自由的”英格兰人之间的激烈冲突。专制王权是时代的产物,它崛起于给英国贵族带来灭顶之灾的玫瑰战争之中,兴盛于民族呼唤独立主权国家之时,它肩负着两个重大的历史使命——实现国家的统一和自立。历史赋予它代表英格兰民族的资格,使它可以超越于整个社会之上,国王在实现国家统一和自立的过程中扮演了引领民族的角色。
  都铎王朝创建了民族国家,也是王权最盛之时。但由于英国在中世纪业已形成的“自由”传统,使国王的权力仍然受到三大原则的限制。据英国史学家马考莱说,这三大原则是:其一,不经议会同意国王不得立法。其二,不经议会同意国王不得征税。其三,他必须按国家法律掌管行政,如果他违背法律,其谋臣及代办官员应负责任。这些原则即使在都铎统治时期也没有消失,所以,都铎国王仍需与议会合作,否则权力就会发生动摇。这就使都铎英国的专制统治不同于欧洲大陆其他国家(如法国)的专制制度,形成了独特的“国王在议会”的宪政,即国王的政策必须经过议会认可,一般不能撇开议会实行国王的绝对统治。
  与法王路易十四不同,英国的专制君主虽然渴望绝对的权威,却能尊重臣民的“自由”,尊重议会的传统。他们明白自己只有借助民族的力量,才能伸张自己的合法性,只有置身于“民族”(国王在议会),才能扮演民族利益的代理人。从这个角度看,如果英国国王能够自觉限制王权和尊重议会传统,革命或许不必发生。但伊丽莎白女王的去世,使都铎王朝的谱系中断,来自苏格兰斯图亚特家族的詹姆士一世继承了英国王位,他对英格兰的传统一无所知,且不了解都铎王朝合法性来自于议会认可。相反,他对都铎王朝的专制统治羡慕不已,崇尚“君权神授”。 詹姆士一世及其子查理一世还将这一理论付诸实践,并不达目的誓不罢休。这样,国王与民族的结合就破裂了,国王与民族一步步走向对抗。
  在这个过程中,1637年是一个关键年头,在此之后的事变把英国带进一个剧烈冲突的时期,即革命时期。革命爆发的导火索是宗教问题。英国的民族国家是在对天主教的斗争过程中建立和巩固起来的,反天主教是英国民族意识的表现形式。斯图亚特王朝对此却毫不在意,对天主教徒十分纵容,从而使英国大众的民族感情严重受挫。1637年劳德大主教命令苏格兰教会接受英国国教的祈祷书,这引发了苏格兰的反抗,同时也导致英国革命。这场冲突使英国分裂成两大阵营,而划分双方阵营的最明显界线是宗教信仰,几乎可以说,凡是支持国教的都支持国王,凡是反对国教的都支持议会,因此,英国革命又被称为“清教革命”。尽管清教本身又分成许多派别,但与国教徒相比,清教徒表现出更大的宗教热情,他们相信自己是“上帝的选民”,上帝赋予他们拯救世界的重任。这种热情也是国王最终失败的原因之一。除了宗教因素,“自由”是革命的真正口号,议会就是用“自由”来号召人民的。自《大宪章》以来,“生而自由的英国人”是历史赋予的光荣遗产,捍卫自由的权利是革命合法性之所在,没有“自由”的价值观,革命就丧失依据了。但革命的真正目标是树立议会的主权。在战争爆发时,议会仅是为生存而战的;但随着战争胜利,议会提出了主权问题,这从一个侧面表明专制王权的历史使命已经结束了,议会以人民的名义要求主权。从这个角度看,革命的实质是推翻专制。
  在这场王权与自由的斗争中,当王权因冲破传统而否定自由之后,自由也冲破传统而否定王权,王权与自由在战争的激烈冲突中各自走向最极端,这就是革命。正是相信自己代表人民,议会才于1649年1月30日以人民的名义处死查理一世,而使革命发展到顶峰。在此之后,英国历史进入一个特别时期,此后11年中王位空缺,共和国当道。以克伦威尔为首的军队发动了近代史上第一次军事政变,于1653年4月驱逐了残缺议会,不久克伦威尔就任护国主,而他的作为比过去的国王还要专横。历史是如此荒谬,革命以反抗一个人的专制而开始,却以另一个人的专制而结束。于是,主权之争又起,军队与议会的冲突不断。1658年克伦威尔一死,斯图亚特王朝很快复辟,革命又退回了起点。20年的壮怀激烈,英国人的问题仍未解决,但他们毕竟已踏上了克服专制制度的道路,永不可能回头。一旦复辟的斯图亚特王朝企图使专制制度死灰复燃,革命必将再次发生。

 

 

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